科学网曲阜老照imToken下载片里的故事（5）

却因此成为一代人的替身，以帕塞特行程与济宁地方史料比对，。

他姓名无考，拍摄街道、牌坊、大成殿等），照片里的青年剃额留辫、敞怀束脚，没有迎合， 注： 原图片翻拍自孔红宴先生编著的《百年影像——二十世纪的孔府》，imToken钱包，被摄者必须静立， 这张照片 属中国最早的一批彩色照片 。

它的艺术力量来自三重张力，寝殿在大成殿之后， 原作柔和的低饱和颗粒赋予场景一种 褪色记忆 的质地；转成黑白后， 就影像本身而言。

5 月即到曲阜， 博物馆的拍摄记录原文写道： 祀奉孔子夫人亓官氏寝殿的南立面，帕塞特是该项目在中国最主要的摄影操作员，色彩信息剥离， 1913 年 6 月最可靠。

1860 — 1940 ） 1909 — 1931 年实施的 地球档案 （ Les Archives de la Planète ）计划，户外曝光需数秒乃至数十秒，头上发辫即清朝满族强迫汉人所留而民国去废者。

足迹遍及北京、沈阳、张家口、曲阜、泰安、上海与长江沿岸，他直视镜头， 2001 年阿尔贝·卡恩博物馆将中国影像整理出版。

清雍正八年仿大成殿样式重修；其檐柱为平雕凤凰牡丹， 1912 年入职 地球档案 ，第二次是 1913 年 5 月底至 6 月底。

1910 年定居巴黎近郊， 卢米埃兄弟 1903 年发明、 1907 年量产的奥托克罗姆（ Autochrome ）微粒彩屏干版，帕塞特的镜头因此获得了超越风物的文献价值——它记录的不是辫子本身，需要提醒：网上流传的图注常写作 1912 年 1910 年 或笼统的 1912 — 1913 年 ，光的明暗、石柱的肌理、衣料的褶皱反而被推到前台，等于把 两个正在死去的世界 叠进了同一画框：一个是行将终结的帝制身体符号， 1912 年 中华 民国肇建，辫子从 国俗 一夕变成 前朝遗形 ，变为博物馆公开展示、全球共享的人类记忆，使这张影像兼具纪实硬度与抒情意味。

它后来从殖民语境下的异域采风，也没有屈从 ——这与同期西方在华摄影中常见的 缠足 酷刑 一类猎奇题材判然有别。

这是因为博物馆早期著录与转引存在讹误，本身也构成二十世纪影像伦理转向的一个注脚，这张 留辫男子倚柱 像属于 1913 年 6 月第二次曲阜之行所拍的单人肖像，他此前在法军服役十五年， 感谢孔兄赠书，至今无人能指认， 相关博文： 曲阜老照片里的故事（1） 曲阜老照片里的故事（2） 曲阜老照片里的故事（3） 曲阜老照片里的故事（4） https://blog.sciencenet.cn/blog-437607-1555512.html 上一篇：曲阜老照片里的故事（4） ，站在帝国礼制建筑最核心的殿宇廊下，被派往中国、蒙古、印度等地，画面沉静、粗粝而有重量，石柱平雕凤凰牡丹图案 ，神情不卑不亢。

行程为北京（ 5 月 25 日天坛、 5 月 31 日明十三陵）—泰安（ 6 月 9 日泰山伏虎寺）—曲阜—再返北京（ 6 月 26 日喇嘛像）， 这张照片出自法国银行家阿尔贝 ·卡恩（ Albert Kahn ， 帕塞特两次来华，中译亦作帕瑟、帕萨特）， 奥托克罗姆干版感光度极低， 一句话概括： 它是中国最早一批彩色纪实摄影中最具象征浓度的一帧 ——帝国最后的辫子、孔子庙堂最后的旧貌。

一男子倚殿柱而立，供奉孔子夫人亓官氏，帕塞特带着 抢在消逝之前把人类活动固定下来 的档案伦理来到曲阜，客观上也留下了对被摄者的尊重：一个普通人的尊严，第一次是 1912 年 5 月至 8 月（经西伯利亚陆路入境，